在我们的传统文化中，对于死亡，一直是保守的。以至于每年除了清明、七月七，及相关祭祖的日子，死亡话题都是回避不谈的，而与之相关的墓地也成为了日常生活中的禁地，敬而远之，或是绕行。但并不是所有的国家都采用这种回避的态度，有些国家不仅欣然接受死亡和墓地，与之和谐相处，而且在此基础上，更将墓场纳入城市公园供市民休闲，或是以此发展特色的节日，或是打造成一个IP地……

本期，借着清明节即将来临之际，与up君一起去领略这看似重口味的死亡与墓地，各地对其的态度上有何差异？

去年最火的动画电影，莫过于迪士尼的《寻梦环游记》。这部以墨西哥亡灵节为核心的故事，展现出了生者与亡灵之间最深的牵绊。看完这部电影，或许大部分小伙伴和up君一样，以为里面载歌载舞的亡灵节和西方的万圣节应属于同一个类型。因为在我们的文化中，如果是祭奠先人与故友，必须是庄严的，甚至应该带有丝丝清明时节雨纷纷中的凄凉。

▲图片来源：玩哪儿

但事实并非如此，墨西哥的亡灵节并非重鬼怪，而是和我们的清明一样，是出于对于亡者祭奠与怀念。只是他们是以一种积极、欢乐和缤纷的的方式向已故的家人表达爱和尊重。当我们在清明节独自哀伤自怜时，他们在亡灵节都是热闹高歌。

出现这样截然不同的祭奠方式，正是因为两地亡灵观的差异：

与我们传统印象中祭拜祖先的悲伤氛围不同，对墨西哥人而言，亡灵节是一个通过载歌载舞、通宵畅饮的形式，来庆祝与亲人们的“重聚”的日子。墨西哥人认为死是生的延续，每年的亡灵节逝去的家人都会返回人间与亲人团聚，一起欢庆。因此，在这一天，举国上下会举行盛大庆典，无论男女老少都会戴上骷髅面具或画上骷髅妆，穿着印有白骨图案的衣服，有的在通往墓地的路上铺满万寿菊，有的在家门口点燃南瓜灯笼，为回家的亡灵引路。

▲图片来源：玩哪儿

▲图片来源：新浪博客

诺贝尔奖得主墨西哥作家帕斯曾这样形容墨西哥人的死亡观：

“死亡是墨西哥人最钟爱的玩具之一，是墨西哥人永恒的爱。对于纽约、巴黎或是伦敦人来说，死亡是他们轻易不会提起的，因为这个词会灼伤他们的嘴唇。然而墨西哥人却常把死亡挂在嘴边，他们调侃死亡、爱抚死亡、与死亡同寝、庆祝死亡。”

所以，他们的祭奠是彩色的，多是以庆祝为主，并不会悲哀。

但我们的清明却是以黑白灰为主，祭奠更多是以祭祖怀念为先。在这一天，对父母的愧疚、对亲人的思念、内心的伤痛，统统都化成扫墓的仪式去进行，进而去得到情绪的渲泄与心理的安慰。而这也注定了清明节被披上一层伤感和哀思。

▲图片来源：成都燃灯寺公墓

当然，以这种单色的方式与伤感的情绪去祭奠，不只是我们国内，全球很多国家都是如此。这也可以反映人们对死亡的恐惧以及对亡灵的尊重，例如，当我们面对一位癌症晚期病人时，我们都很难开口提起死亡，都是以一种自欺欺人的方式说着“好好养病，总会好的”。但这种恐惧与尊重，并非让每个国家面对这一话题时都以保守态度去面对，至少，在此方面的豁达度与接收能力，一直以“拘束”著称的日本人。却用各种方式去提前接受。

日本是一个地震多发的国家，这直接威胁了人们的生命，加上人口老龄化严重，所以殡仪也逐渐成为日本的“朝阳行业”，同时促使日本的殡仪有着全球最为丰富的内容：除了专业的入殓师、艺术与高科技结合的安葬类型，匪夷所思的殡仪博览会，还有各类走心的推销葬礼策划。而墓地这类我们通常会避讳的事物，也常常高调地在电视和广告夹页上亮相，并毫不避讳地称其为“人生最后的购物”。

首先，跟着UP君去看一个走心的墓场推广视频：

再和UP君一起去看一个高科技的“坟地”

年，东京的幸国寺耗时两年打造了一座骨灰堂“琉璃殿”。整个墓地采用高科技摆满了个LED佛像，分布在墙壁四周。每一尊佛像都放在一个透明的水晶盒里，骨灰瓮的主人只需持一张智能卡便可进入建筑点亮相应的雕像。当家属拜祭的时候，相应的塔位会发光闪烁，而内殿的光墙可以变换颜色。

下面用图说话，去看看日本多元的殡仪类型：

高端灵车

▲图片来源：央广网

入殓师比赛

▲图片来源：央广网

施华洛世奇水晶的骨灰盒

▲图片来源：央广网

华丽丧服

▲图片来源：央广网

总的来说，无论与对死亡的态度和我们截然不同的墨西哥相比，还是与相同的日本比，我们对于死亡或是与之相关的事物都还是倾于保守，而这样保守的态度也使得我们墓场的发展与变化并没有跟上城市变化的节奏。

拿成都来说，在up君的印象中，成都乃至整个四川的墓场近十年来除了规模扩大，墓地豪华度与用材变得更加奢华，墓园的种类、管理，乃至营销手段并没有多大的改变。而由于墓地仍然是大家尽量回避的一种事物，也使得它几乎处于郊外。

▲图片来源：成都大朗福满园公墓